节奏和韵律表现在平面构成中有一定的秩序性。土家人将日常生活中蕴藏的美转化为一种艺术抽象形式，把基本形有规则、反复地连续起来并且渐次地进行发展变化，在这些有秩序地变化中，织锦画面产生一种节奏，形成特有的韵律美。如织锦图"老鼠嫁女"和"迎亲图"就是通过描绘故事的发展，传达一种渐入佳境的节奏美；而在"狮子滚绣球"和"鹭鸶踩莲纹"中，通过简单对象的重复，形成一种单纯的节奏。除了形式上的重复与呼应形成的节奏外，还有是通过色彩的反复与呼应，视觉在相似形与相似色之间起落，给人以不同寻常的节奏与韵律感。

土家人巧妙地增加重复形或类似形，适当地重复运用色彩，并从方向上统一，有秩序的分布图形，起到前后穿插、呼应的作用。由于形象、色彩和方向统一，作品表现出和谐的效果。如万字流水纹（见图19）、绣球花是采用两种色，很轻松地达到了画面的统一。近似色的重复运用、基本形或相似形的反复构成也是织锦中达到调和与统一的最常用方法。

3.3 强烈的装饰色彩

土家织锦在色彩上属于装饰色彩的范畴。传统土家织锦基本上是土家人自产自销，她们应用的原料--纱线多为自己纺织而成，色彩也是由大山上天然的原料加工而成，如民间采用的马桑树叶染黑色，土红染红色，黄枝子染黄色，竹叶菜染蓝色。为了应用这些自加工的材料，她们不能太多顾及和考虑抽象对象所具有的固有色，多依据主观的意愿和对事物的判断，重视画面的装饰效果，并依此而进行配色。在土家织锦的色彩中，夸张的是色彩的本质，是源于人的生命本能的色彩反映，所以土家织锦的色彩是真正感人的色彩形式。[6]土家女自小普遍参与，作为创作者和欣赏者，她们尽情发挥各自的审美情趣，比较自然地抒发着源于本能的色彩感受，从而自由地搭配色彩，所以民间中同一名称的纹样，可能因为创作者的喜好而有不同的配色效果。

3.3.1　色彩对比

图20　石毕花　胡文娟摄

织锦中大量使用对比色，这些补色配置，使画面对比强烈，形成了土家织锦图案色彩上的一大特色。两种或两种以上的色彩并置在一起时产生的色彩差别，其中色相对比中的互补色对比是色彩构成中的亮点，是色彩构成中最富于魅力的部分。织锦中大量强烈的红与绿、黄与紫、蓝与橙分别在色相、明度和冷暖上对比配置，为了突出对比效果，往往要把其中一方强调出来，而另一方则使其弱化处于从属地位。[7](P.76)土家人巧妙安排视觉中心，分配画面的主从关系，民间俗语中难以处理的补色关系，通过她们小心组织与搭配，形成了土家织锦中的一大特色，也使织锦呈现强烈的装饰效果。如"石毕花"纹（图20）中大量的蓝与橙、黄与紫的对比放置，中间利用黑色与浅色勾边来达到对比与和谐。

3.3.2　色彩调和

除了色彩的对比配置，色彩的调和效果也是织锦的另一特色。画面多以同类色为主调，并自觉地从明暗关系上将色彩进行有层次的分布，如前文提及的狮子滚绣球纹样中，就是同类色的重复运用，画面呈现出同一色相调和。而对比色配置后出现色彩的强烈冲击则通过黑色（深色）的经纱或浅黄色勾边（土家人有尚黑忌白的传统）来缓解对比关系，起到了一定的调和作用，使并置的对比色不会因反差大而显得刺眼。在色彩配置上，对比强烈的两种或两种以上的色彩因差别大而不调和时，可增加或改变同一因素，赋予同质要素，降低色彩对比，即同一调和。[7](P.116)如豆腐架纹中主要应用紫色，配置以适度邻近色，再以少量的对比色加以提示，起到画龙点睛的效果，使画面调和而不缺少变化（参见图17）。

4、结语

土家织锦以独特的符号形式记载着土家人对美的向往与追求，在代代传承中，构造了一个独具特色的视觉符号系统。这是对自然之美的肯定，饱含着深厚的自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜，以及人民对美好生活的祈愿和追求美的质朴情感。土家人将与之生活息息相关的自然对象作为织锦图案的母题，抓住对象的形态结构、色彩、运动规律等，将其抽象概括成具有几何特征的基本形，这比一般的模仿复杂得多，并非只是简单的去繁就简，它还饱含着深厚的原始造型意识和古老的文化内涵；创作者再依据传承下来的骨格形式和约定的形式美的法则进行构图，按主题需要选择、组合排列基本形，画面体现出民间艺术特有的审美意蕴。

传统土家织锦是土家人在相对闭塞落后的环境下，为了美化自己的生活而使用简单的加工工具，以朴素的织造工艺，依靠口授心记，将集体智慧与个体创造性相结合，运用强烈对比色彩，使织锦具有浓郁的抽象性与装饰色彩特征，画面呈现出优美的韵律。它同时承载了土家人相对古朴的审美情趣和一个民族在其发展过程中的历史轨迹和集体创造性，也反映了一直以农业为主的中国农村少数民族人民在相对艰苦的环境下，满怀对生活的热爱，对美的追求。

参考文献
[1]汪为义、田顺新、田大年：《湖南民间美术全集·民间织锦》，长沙：湖南美术出版社，1994年版，第33页，30页，39页。
[2]左汉中：《中国民间美术造型》，长沙：湖南美术出版社，1992年版，第113页。
[3]赵殿泽编著：《构成艺术》，沈阳：辽宁美术出版社，1994年版，第50页，第20页。
[4]钟茂兰：《民间染织美术》，北京：中国纺织出版社，2002年版。
[5]高磊：《试论土家织锦艺术的传统与未来》，《武汉科技学院学报》，2004年第2期，第24页。
[6]辛艺华，罗彬：《土家织锦的审美特征》，《华中师范大学学报》(人文社会科学版)，2001年第3期，第73页。
[7]吴卫，肖晟编著：《色彩构成》，北京理工大学出版社，2006年版，第76页，第116页。
未注名的图片摘自汪为义等的《湖南民间美术全集·民间织锦》，长沙：湖南美术出版社

作者简介：
胡文娟（1973-），女，湖南邵阳人，湖南工业大学讲师，主要从事传统艺术符号文化研究。
吴卫（1967-），男，湖南常德人，湖南工业大学教授、硕士生导师。清华大学美术学院设计艺术学博

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