在织锦的构成中，元素的安排都遵循着基本骨格。在重复构成当中，骨格支配着构成单元的排列方法，它决定每个组成单位的距离和空间。[3](P.50)在织锦中常见的是重复骨格的应用，不同的骨格变化，加上格线以斜向、水平错位或波形曲线等格式确定，形成了各种不同的骨格形式。在绘画、平面设计等作品中，设计者可以相对随心所欲地表达自己的想法和创意。而织锦在固定的空间中，又受到织造工艺的限制，不可能像一般的艺术形式那样灵活多变，在设计与加工中多采取规律性骨格，按整体形象的需要，有秩序的重复排列基本形（即每个单元的基本形都严格控制在骨格线内），再加上不同的纹样的综合运用，使织锦呈现出变化多端的视觉效果（见图7）。www.dolcn.com

3.2.2　点、线、面的构成表现

土家人在织造过程中，自觉地将平面构成中的形态要素和构成要素加以运用，她们将点、线、面以不同的大小、方向、明暗、色彩等表现出来。在织锦中，点的构成占据一定的比例，它们大多以相同的大小，有规则地分布，画面简洁、明了。如尖菊花纹（见图8）、小莲蓬花纹等。

点的移动形成了线，线有直线和曲线之分。在织锦构成中，有些点的反复排列形成了线的效果，点的大小和形态慢慢淡化了，呈现出有规律的线的分布形式，并形成了不同风格的线。有单纯的直线，如椅子花、千丘田等；有回旋的折线，如锯齿花（见图9）、蛇花、二十四勾（参见图16）等；就连模仿自然界中的曲线也具有强烈的几何风格，如南瓜把纹（见图10）、狮子滚绣球（见图11）等。

图9　锯齿花　胡文娟摄 /图10　南瓜把纹　胡文娟摄

图11　狮子滚绣球 / 图12　铜钱花纹　胡文娟摄

面是线移动的轨迹。线以不同的方式移动又形成不同的形，两个或两个以上图形的叠加或挖切，也会产生各种不同的平面图形，呈现出各式各样的形态。[3](P.20)织锦中形态变化丰富，多表现为方形、菱形、多边形等，表现手法也各异。土家人用一整块色彩来表达"面"，如"马毕花"中马的表现手法；或用点、线的重复来表现面，如铜钱花纹中的"铜钱"就是由单个的铜钱即"点"的移动形成了"线"，再由"线"的移动形成了整个画面的"面"（见图12）。而"狮子滚绣球"中狮子的身体则是用"线"的重复来表现"面"，

3.2.3　基本形的组合构成

土家织锦的母题与她们的生活密切相关，她们将其抽象成基本形，再根据画面需要进行相应的变化，组合构成了变化丰富的纹样。在形与形的重复排列的过程中，有些基本纹样在许多织锦画面中被反复地运用，有时被用作主要对象，有时又被用作点缀，或与其它纹样一起组合成具有复杂效果的图形（见图13）。它们的穿插排列与反复使用，使整个画面视觉效果更丰富。空白地方除了留白，还有许多小图形的辅助构成。

图13　基本形及变化组合 胡文娟绘制

常见的基本形有太阳花（土家语称八角香）（见图14，图15）、勾纹、万字纹（参见图19）和具有几何风格的各种小纹样等。其中太阳花在各民族的民间艺术创作中都有运用，但是各民族的审美情趣各异，太阳的光芒有不同的表现形式，但都是人们对太阳的崇拜与敬仰。勾纹也是织锦中常见的一个造型单元，在土家织锦中占有突出的位置，有的完全用勾纹组成，形成单八勾、双八勾、十二勾、二十四勾、甚至四十八勾，其图案勾勾相连，层层色变，犹如浪涌涛翻。[4]勾纹究竟代表什么，它的由来有许多的版本，据土家人介绍它是春天林中的藤勾和新芽，表现了生命的搏动，也有说它是由蜘蛛足勾演变而来。


图14　太阳花 / 图15　八角香四颗印纹 / 图16　二十四勾局部　胡文娟摄

除了丰富多变的锦面纹样，与之相呼应的档头纹样也具有一定风格和变化。常见的有一种呈几何锥状的二方连续花纹，土家人称为"猴子手"（参见图13），大多用它作为织锦的装饰边缘。猴子生活在大山，依山而居的土家人当然与之相对亲近，并将其作为一种民族的象征来表现，天然自成富有意趣。而且其图形简洁，适用于以家庭作坊为基础的生产结构和民间技艺性的传承模式。[5]这种几何形式的纹样在其它民族的织锦中也有应用，只是名称不同而已，都是各民族人民对自然生活的感悟和内在情感的反映。

3.2.4　织锦中的"构成"美感

土家人在创作过程中，常常不自觉地运用了对称与均衡、节奏与韵律、调和与统一等平面构成法则，使织锦呈现出一种特有的"构成"美感。

图17　豆腐架纹/ 18　蜂子牡丹花 / 图19　万字流水纹

对称是人们生活中最为常见和

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