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| 探索土家织锦艺术符号语意 | |||||
作者:胡文娟 吴… 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2008-7-10 ![]() |
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1、背景
土家织锦是土家族历史文化、地理环境、宗教信仰、审美情趣等因素的载体,是实用性与装饰性的结合体。土家族人主要居住在湘、鄂、渝、黔交界处,以湘西洗车河流域为主要代表的土家织锦与湖南侗锦、云南傣锦、广西壮锦、海南黎锦等其他民族的织锦相比,土家织锦中体现出土家人的粗犷与大气。依山而居的土家人崇尚自然,在长期生产实践中用智慧来美化他们的生活,在继承中创造,因此始终保持着本民族独特的风格和浓郁的乡土气息,并使土家织锦充满了艺术魅力。湘西龙山土家织锦壁画《巴陵胜景--岳阳楼》陈列于北京人民大会堂湖南厅;国务院总理李鹏以龙山土家织锦袋《双阳雀》赠送给美国总统布什夫妇;龙山土家织锦曾参加第56届诺维萨德国际博览会取得轰动效应……2006年湖南湘西龙山县也因此被中国轻工业联合会授予"中国土家织锦之乡"的荣誉称号。探讨以龙山为代表的土家织锦的艺术符号特征,对我们保护和传承非物质文化遗产能够起到促进作用。
2、土家织锦及其工艺特点 2.1 土家织锦 织锦采用通经断纬的方法,即纺织中的"挖梭"工艺,经线在锦面上是贯通而不间断的,各色纬线仅仅于图案花纹需要处与经线交织(见图2、图3)。由于经纬线的交错,传统土家织锦只适合表现相对简洁的形,不可能像其它的民间艺术种类那样表现繁复、具体的图像,与刺绣圆润流畅的线条相比,织锦的图案造型具有强烈的抽象性。我们可从以下织锦工艺中进一步了解到。 2.2 工艺简介 3、土家织锦艺术特征解读 传统的土家织锦多以被面(土花铺盖)的形式存在,通常由锦面(正花)和档头(边花)两大部分组成。织锦图案在形式美方面具有强烈的抽象造型特征,我们可以从以下几方面解读它: 3.1 抽象的造型风格 织锦中的抽象表现,我们可以理解为土家族人对客观世界的一种主观再现,而不是完全脱离实际,凭空捏造的"抽象"。这与抽象艺术中纯粹的"抽象"有不同之处,抽象艺术中的图案追求纯粹的视觉效果,画面内容不再是对客观世界的抽象性描摹;而织锦中的许多图案,是土家人根据物体主要特征,经过提炼、加工成抽象的几何图案。它是一种再现性的图案表现形式,客观对象在转化为抽象几何形的同时,又没有完全脱离客体的形式特征。 这种几何形式的纹样不是土家人的独创,我们可以追溯到原始艺术,在原始彩陶装饰中的"几何纹样"是较为典型的抽象型。[2]这种几何纹样在织锦中大量地运用,她们完全不受自然形态的束缚,凭借主观的感受,以抽象的手法表达出形式美。土家织锦中的"马毕花"中的小马,其中马嘴、身体、四肢都被恰当地用直线与斜线概括成几何形(见图4)。"龙凤呈祥"中的龙凤,同是用菱形来概括动物的形体,但龙的粗犷与大气,凤的纤细与灵动在不同形式的菱形中表现得淋漓尽致(见图5)。龙头用一个菱形表现眼睛,几个重复的三角形表现龙须,身体与尾部也是一些几何形的重复。对应的凤眼则是一个小菱形,两个三角形构成的小尖嘴,以及斜向的几何形构成了腾飞的凤身,整个形象既生动活泼又具有传说中龙凤形象的特征。其它题材的对象如植物、日常用品、文字、传说、民俗故事等也都是采用了抽象、概括手法,抓住对象的主要特征、去除不必要的细枝末节。如中国工艺美术大师叶玉翠(龙山县苗儿滩人)的作品--民俗故事"老鼠嫁女"就是以高度的概括和抽象的手法,以几何形生动地表现了老鼠的尖嘴、小脑袋等主要特征,整个故事充满了戏剧色彩,故事高潮处,猫的神情和老鼠的形态有着强烈的视觉对比(见图6)。 www.dolcn.com
3.2 独特的构成形式 土家织锦以抽象纹饰表现物象的形态特征,画面呈现出独具特色的"平面构成"。我们可以从它的骨格形式、点线面的构成与表现、以及基本形的组合构成等方面来加以剖析。
3.2.1 基本骨格
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