（WHO）——什么人什么样的心智空间

行为若不包括自我，我们是无从讨论的。一方面我们发现了环境本身依赖自我，它依赖自我的注意力与态度。另一方面我们知道假定其它定向是心理组织的再树立。这两类事实都可以以论自我为出发点。因为不同的人有不同心智空间。据研究者们普遍承认：人对于世界的表征并非必然与世界的真实本质完全等同。外来的信息受到人们已有的过去经念的影响，被抽象地甚至可能是歪曲地储存在人的记忆系统之中。

说到这儿，正因为不同的我们才设计出了这么多不同的东西。我们是搞这行的，是不是该为这行真正的做点儿什么或是想一些什么，我觉得只有这样才不妄我们学了它一场。设计本身就是文化，能否把握住它并驰骋其中，真的很难。设计处于主导我们文化的两个极之间。是我们对自然理解后的意识，是认知后，运用材料，技术表达自己理想的行为，是人类有规划、有目的的造物活动。但是在设计中，人的理性与人性交替出现，并反复协调这是很正常的现象，只有这样才能达到最大可能的和谐统一。（具体的谈）

价值（HOW MUCH）

我们知道现在世界上最大的财富（财富是另一种价值）就是能源。能源分两种：一种是外在的，比如我们常见的（煤、石油、天然气等）；另一种是内在的，存在于我们自身的能量。善于运用这种能量，并把它发挥到最大，无疑我们能得到巨大的财富。“心理建筑”是帮助我们掌握这种巨大财富的一个小方法而已。

任何事物都逃脱不了存在，存在也许只是一种自然，但事实上它却是一个价值的问题，围绕着这个问题我们再来看看“心理建筑” ，对此不同的人就有了不同的看法。我先说说自己的看法吧！ “心理建筑” 其实很简单、很平常，就像下雨天你着着兰色的雨衣置身在雨中亲闻其中的味道，就像这时在路边那些不顾一切自由生长的花草。因为它们都是有生命的，都在创造，新生并怀有期望。这就是它们的价值，一种生命的价值。“心理建筑”也存在于此，因为它总是天天怀有期望。如果有一天，我们从时间之轮的束缚下解脱出来，置身在这个自由的空间，我们便真正的了解了存在。如果有一天，我们所做的作品摆脱了所有的偶然，逃离时间而置身于空间时，便成为持续及永远的东西。

90年代，中国有了实验性建筑。当前这种建筑针对主流实践，是缺失了本质性内容的现代主义以及和各西方建筑思潮的混合。这样的东西能存在很久吗？我们在做设计前是不是该好好想想，我们所设计的东西是否能存在，存在多久，这样不就有了其价值吗？（具体）

（HOW TO DO）行为

我们的一切活动都是一种历程，它是自然界事物中最有趣的一种，给我们各种经验和记忆。我们通过不同的历程实现各种行为。行为应解释为均衡状态所成立之历程。人类行为给世界带来了巨大的变化，我们必须去了解它，知道该从何做起。我们现在已经发展了一种新的行为——科学——这种行为要回顾它的本身，且试欲以同一种方法发展其他各方面。

“心理建筑”是运用科学告知人们一种方法去行为实现。综上所述，我们已经从各个的角度，分析了不同的理论话语及其对心理建筑的设计。那么我们现在可以从结构、建构、建造和非建构等方面谈谈对“心理”观念建筑的搭建。

结构：是一建筑作品建立秩序最基本的原则。

建造：是对这一基本原则的特定的物质上的显示。

建构：是前两种方式的表现性形式。

非建构：是指从视觉上忽视或遮盖建筑中荷载和支撑的有表现力的相互作用关系的方式。

当结构概念通过建造得以实现时视觉形式将通过一些表现性的特质影响结构。这时表现性特质与建筑中的力的传播和构件的相应布置无关。这时应该用建构来定义这些力的形式关系的表现性特质。塞克勒建立了传统建构理论最基础的概念群及其关系，即建构是对结构（力的传递关系）和建造（构件的相应布置）逻辑的表现性形式。代表作品文丘里 “装饰的棚子”概念的回应，把建筑看成一种可消费的戏剧化布景的时尚。其形式是反应人心理需要的一种外在表现形式。相同的，内心世界的结构、构架关系也是一样，是在心中建立一种最基本秩序的原则，接着在这个原则上定义其物质的显示，这就是所谓的心中搭建。正所谓外围的世界、心中的世界都是两个等同的泛体。我们的职责是去完成外围世界的建设，接下来首先要做的却是搭建心中的世界，因为人总会无意识的按照心中所想去完成要做的事。人的内心又有诸多的不同，它不拘于外围的限制如（时间、大小、方位、气候等）空间无限大，时间可自由穿梭。这是它的优势（帮助我们设计的畅想），同时却带有很强的不可控制性和不确定性。人的不同也就形成很多不同的内心，在这里没有一个物化的标准，只能借助于现实世界的标准法则去衡量。这也就是心理空间最原始的根据，是科学性的体现。

当你确定目标开始寻找对象，所有目标的来源都开始服从你首要的目的。大脑思维已随着信息的变化而不断的跳跃，把你无动于衷的神经遗忘在现实的角落里，留下对未来直觉的冲动。如果这样的思维占据了你的思维空间，你的思维方式将会发生巨大的转变，但此时你并不是非理性的。

我心中的一个“心理的建筑”——“方屋”和“三角屋”这两幢两性的房子

结论：

通过对上述“心理建筑”的回顾，可以看到，所有争论的焦点都集中在心智空间上。不同的人，不同的内心世界，没有一个直接衡量的法则。它的不可接触性、不可控制性使之变得最富有争议。就像在一个洗衣机里搅衣服，没有绝对的干净。置身在一个缸子里，因为不断搅的过程得到了一个比以前相对干净的结果。人基本上是积极取向的，在这个流动变化的日子里，没有什么是凝固的，找到一个新的东西或是创造一个新的东西。

参考文献：
《心理学原理》詹姆斯
《格式塔心理学》考夫卡
《梦的解析》、《性学三论》弗洛伊德
《存在心理学》罗洛梅
《认知心理学》
《世界建筑》
《外国现代建筑史》
《外国建筑史》

上一页  [1] [2]